توفي ريتشارد بيرنشتاين ، وهو مراسل سابق وناقد لصحيفة نيويورك تايمز ، معرفته العميقة بآسيا وأوروبا في التقارير من ميدان تيانانمن إلى الباستيل ، والذي كتب أشياء كما رآهم في 10 كتب يقودها الفضول الفكري غير المقلق ، يوم الاثنين في مانهاتن. كان 80.
وقال ابنه ، إلياس بيرنشتاين ، إن وفاته ، في المستشفى ، ناجمة عن سرطان البنكرياس ، قبل أقل من ثمانية أسابيع. السيد بيرنشتاين عاش في بروكلين.
على مدار أكثر من عقدين من الزمن في التايمز ، جلب السيد بيرنشتاين معرفة تاريخية عميقة ، وأسلوب الكتابة الكريمة ، وخيطًا متناقضًا عنيدًا للمواضيع المختلفة مثل معنى الثورة الفرنسية ، وطبيعة الاستبداد الصيني ، و “الخيوط المتعددة” في محاكمة قصف مركز التجارة العالمي لعام 1994 ، وأهمية الأمومة في السياسة من اللغة الأكاديمية.
كتب السيد بيرنشتاين عن الدانوب في عام 2003 بعد رحلة طولها 1750 ميلًا على طولها ، “لا يمكنك التفكير في المسيسيبي دون أن تفكر أيضًا في الدراما الأمريكية للعرق. السين هي الأناقة الباريسية ؛ الهوية الوطنية الألمانية ، النهر الأصفر.
أما بالنسبة للمياه التي انزلق عليها من الغابة السوداء إلى البحر الأسود ، فقد كان “نهر المدن الرائعة المنكوبة في الإمبراطورية النمساوية المجرية السابقة” ، “دانوب الأزرق” من يوهان شتراوس ، الهولوكوست و “الطعن في مكان الحديد”.
كان لدى صحافيته ، إحساسًا أنيقًا بالمتأصل في الشؤون البشرية ، وغالبًا ما تكون حجة مصممة بمهارة متجذرة في تقارير شاملة على الأرض. السيد بيرنشتاين ، الذي احتفظ طوال حياته بشيء من العصبية والقدرة على عجب مراسل شبل ، لم يتعب أبدًا من العمل الجاد.
“أنا بصراحة لا أحب الكتب التي تبدأ من الفرضية بأن الأمور مهمة للغاية بحيث لا يمكن السماح بأي تعميمات” ، كتب في “هشة المجد” ، صورته الغنية عام 1990 لفرنسا ، وهي دولة “في منتصف الطريق بين حلم مستمر معين وواقع غير ثابت.” كانت أمة ، بالنسبة للسيد بيرنشتاين ، التي سعت إلى “توهج مع شعلة الحضارة نفسها” حتى عندما تتلوى على “انهيارها العسكري والأخلاقي في مواجهة النازيين”.
إذا كان واضحًا على عدم قدرة المعاناة ، فقد كان السيد بيرنشتاين أيضًا متفائلاً. نجل الجيل الأول للمهاجرين اليهود من المجر والبيلاروسيا ، نشأ في مزرعة دجاج في ولاية كونيتيكت الريفية ، حيث تعلم فرز بيض صغير ، متوسط ، كبير ، كبير للغاية ، وكان يدرس في نضال.
كانت الملابس يدويًا ؛ هانوكا هدايا ، متواضعة. كانت قاعدة الأسرة كانت الذرة في الحديقة لا يمكن اختيارها حتى تغلي الماء. في سن التاسعة ، جالسًا على حضن والده ، كان يقود شاحنة بيك آب المزرعة لجمع البيض في كوكب الدجاج.
من تلك التجربة ، أخذ كره في الموقف ، واشتباه في الأزياء ، ونفاد الصبر مع المحرمات والإيمان العميق بالإمكانية الأمريكية. لقد آمن بتهتز عادلة للجميع ، بما في ذلك رعاياه الصحفية. في رأيه ، كان الأمر بالنسبة لأمريكا ، كقوة ما بعد الحرب في آسيا وأوروبا ، هي التي سقطت مسؤولية حماية وتمديد الحرية التي استفادتها أسرته.
وقال المؤلف كاتي مارتون في مقابلة: “لم يفلت من المزرعة اليهودية من مزرعة دجاج ، ولم ينحرف أبدًا من ارتباطه بما يجب أن تمثله أمريكا”.
في إرسال من بكين ، حيث تم إرساله لتقريره بعد فترة وجيزة من مذبحة الطلاب المحتجين في ليلة 3-4 يونيو 1989 ، نقل السيد بيرنشتاين عن قول يستخدم في الصين الإمبراطوري لإقناع الناس بإبلاغ الخونة: “من أجل القضية العظيمة ، تدمير أحبائك”.
لقد احتل ، مع ضمان باحث في الصين ، أن يسأل عما إذا كان ، في هذا الضوء ، أن ذبح جيش التحرير الصيني الوحشي لمئات الطلاب كان “نتاجًا للتشويش في القرن العشرين” أو انعكاسًا للتقاليد الطويلة للبلاد للحكم المستمر القاسي. كما هو الحال مع السيد بيرنشتاين ، كانت محاولة للوصول إلى ما وراء الأخبار إلى التيارات التاريخية الأعمق للأحداث.
كان استنتاجه أن هناك شيئًا جديدًا ومفردًا في إنكار الحكومة الصلعاء لما حدث وفي “حملتها الحديثة تمامًا للدعاية المستمرة” ضد “البلطجية” ، كما وصفت الحكومة ضحاياها.
“الفكرة هنا هي أن أي معارضة للحكومة ليست خاطئة فقط” ، كتب. “إنه جنائي ، خيانة ، مضاد للثورة ، وأولئك الذين قادها لا يستحقون أي احترام ولا معاملة إنسانية.”
كان السيد بيرنشتاين ، وهو ديمقراطي من وجهات النظر المحافظة في بعض الأحيان ، يتصارع مع الانجراف الأيديولوجي لأمريكا قبل وقت طويل من إلغاء الثقافة ، وحروب العوالم بين الجنسين ، والكسر الغاضب الحالي للبلاد على سياسات التنوع والمساواة والإدماج.
في عمود “On Language” الذي يسخر بلطف في مجلة نيويورك تايمز منذ عام 1990 ، كتب عن مؤتمر أكاديمي حضره تم الإعلان عنه على أنه “إعادة كتابة (ما بعد) الاستعمار (ما بعد) (ما بعد) ، ولاحظ أن الأقواس كانت وسيلة لجعل القراء يفكرون مرة أخرى حول المعاني” التي تعتبر دائمًا منحًا للمسلمين “.
وكتب: “تم وضع الأقواس ليس فقط حول الكلمات ولكن أيضًا حول أجزاء من الكلمات”. “كانت هناك ورقة واحدة بعنوان” تحديد موقع الأمم المتحدة (إعادة) الرغبة المتقدمة: التحولات الرقية ورجل ما بعد الحداثة “. آخر هو “إنه ليس (بعد) حتى يتم نشره (ED): (بعد) الحداثة والألعاب النهائية للإرهاب.”
بالاعتماد على هذا المؤتمر ، تابع أن “قيمنا الأساسية” كانت تسمى الآن “الخطاب المهيمن” ، أو حتى “الخطاب الكلي” ، الذي شعرت به ويلهم المشهورين “من خارج بنية القوة”.
تعلق على تلك القيم الأمريكية الأساسية المتنازع عليها بشكل متزايد ، إذا كان على دراية بحاجتهم إلى التطور ، فقد أعطوا عن مخاوفه في “دكتاتورية الفضيلة: التعددية الثقافية والمعركة من أجل مستقبل أمريكا” ، نشر في عام 1994. الجدارة ، الرؤية Can-do.
لقد كان كتابًا فاز بالسيد بيرنشتاين أعداء أكثر من الأصدقاء حتى لأنه كان ينطوي على الشقوق الإيديولوجية المخصصة للنمو. لم يتقلص أبدًا من الموضوعات الصعبة: في عام 2009 ، نشر “الشرق والغرب والجنس: تاريخ” ، وهو استكشاف للعلاقة بين الجنس والقوة من خلال لقاءات المستكشفين الغربيين والتجار والغد مع الثقافات الشرقية.
قال ديفيد مارغوليك ، الصحفي والمؤلف: “لقد آمن بالحقيقة ، بغض النظر عن المكان الذي سقطت فيه الرقائق”. “لم يسلمه أحد أي شيء. كانت سلامته مطلقة. لقد كتب ما فكر فيه دون النظر إلى كتفه.”
ولد ريتشارد بول بيرنشتاين في نيويورك في 5 مايو 1944 ، أول طفلان من هربرت وكلير (براون) بيرنشتاين. انتقلت الأسرة بعد فترة وجيزة إلى مزرعة الدواجن في شرق حدوم ، كونيتيكت ، بعد الجمعية الزراعية اليهودية ، وهي منظمة أنشئت لتوفير التدريب على الزراعة للمهاجرين في أوروبا الشرقية ، أعطت والده قرضًا.
حضر ريتشارد كنيسًا أرثوذكسيًا-“مبنى قديم مفعم بالحيوية ناتئ فوق أخدود بالقرب من متجر الصودا” ، على حد تعبير صديقه دونالد بيرويك مدى الحياة-وتخرج من مدرسة ناثان هيل راي الثانوية في مزاج قريب ، قبل حضور جامعة كونيتيكت ، حيث حصل على درجة البكالوريوس في التاريخ.
كان Wanderlust بالفعل قبضة عليه. واصل كسب ماجستير في جامعة هارفارد في التاريخ ولغات شرق آسيا ، وهي دورة تم اختيارها جزئياً لأنها توفر إمكانية الانتقال إلى تايوان لدراسة الماندرين. ولدت هناك شغف لآسيا لم تتركه أبدًا. لقد أدى ذلك إلى وظائف كسترنجر ومراسل لاحق في مجلة بكين لمجلة تايم قبل انضمامه إلى التايمز في عام 1982 ، في البداية كمراسل يغطي متروبوليتان نيويورك.
شغل السيد بيرنشتاين في وقت لاحق منصب رئيس مكتب الأمم المتحدة ، رئيس مكتب باريس ، المراسل الوطني الثقافي ، وناقد الكتاب ورئيس مكتب برلين قبل مغادرة التايمز في عام 2006.
تذكرت جودي بيتز ، أخته الصغرى ، كيف أعطاه والدهم مسدسًا BB عندما كان عمره 11 عامًا. كان يطلق النار على الطيور ، وفي يوم من الأيام أصيب به ، وكان مرعوبًا لمعرفة كيف كافح الطائر وعانى مما فعله. قالت: “لم يستخدم البندقية مرة أخرى”.
رافق اللطف العميق السيد بيرنشتاين حتى النهاية. على الرغم من أنه ليس متدينًا ، إلا أنه انضم إلى مجموعة دراسة التوراة في وقت متأخر من الحياة ، عازمة على استكشاف معنى يهوديه.
بالإضافة إلى ابنه وأخته ، نجا السيد بيرنشتاين من زوجته ، تشونغمي لي ، راقصة كلاسيكية صينية مشهورة ومصممة الرقصات.
وقال السيدة بيتز قبل وفاته: “نعلم جميعًا أن الموت يأتي”. “كنت أحب أن أحصل على المزيد ، لكنني أفهم الآن أنني لن أفعل ذلك. أنا أقبل ذلك ولا أخاف. لقد عشت حياة رائعة ومثيرة للاهتمام.”
(tagstotranslate) بيرنشتاين (ر) ريتشارد (1944-2025) (ر) الوفيات (نعي) (ر) الكتب والأدب (ر) الكتابة والكتاب (ر) الصحف (T) (T) الأخبار (T)
