يموت KW Lee ، الصحفي الذي أعطى صوتًا للمجتمعات الأمريكية الآسيوية ، في 96

توفي KW Lee ، وهو صحفي أمريكي آسيوي رائد أدى تقاريره إلى الإفراج عن مهاجر كوري في وقت الإعدام في كاليفورنيا ، والذي غطى مجتمع Koreatown المستهدف في أعمال الشغب في لوس أنجلوس عام 1992 ، في 8 مارس في منزله في ساكرامنتو. كان 96.

أكد وفاته من قبل بناته ، سونيا كوك وديانا ريغان.

كان السيد لي مهاجرًا وجد طريقه إلى ولاية فرجينيا الغربية في الخمسينيات من القرن الماضي ، حيث بدأ مهنة في مجال الصحافة العريضة بشكل غير عادي من خلال تغطية الاحتيال في الانتخابات والفقر في أبالاشيا.

تم تصوير مقالاته لاتحاد ساكرامنتو في السبعينيات من القرن الماضي حول سجين الوفاة تشول سو لي من قبل الأخصائيين الاجتماعيين والطلاب والجدات في مختلف المجتمعات الآسيوية-كوريا والصينية والفلبينية-توحيدهم في حركة لتحريره. لقد كان مثالاً مبكرًا على النشاط السياسي القائم على الهوية الأمريكية الآسيوية المشتركة.

كان السيد لي هو رئيس تحرير الطبعة باللغة الإنجليزية في كوريا تايمز في لوس أنجلوس عندما اندلع العنف في أبريل 1992 ، بعد تبرئة أربعة من ضباط الشرطة البيض في ضرب رودني كينج ، وهو رجل أسود. تضررت أكثر من 2000 شركة مملوكة لكوريا ، العديد منها في الأحياء السوداء الفقيرة أو المجاورة لها ، والتي تمثل نصف الدمار في أعمال الشغب على مستوى المدينة.

وصف السيد لي الجذور المعقدة للتوترات بين السكان الأميركيين الكوريين والأفارقة. “بالنسبة للقادمين الجدد الكوريين ،” كتب في مقال افتتاحي مصنوع ، “إنه تذكير واقعية بأنهم استبدلوا نظرائهم اليهود كبش فداء لجميع الأمراض ، المتخيلة أو الحقيقية ، للمناطق السوداء الفقيرة والموجهة إلى الجريمة.”

كما اتهم وسائل الإعلام الرئيسية بإثارة هذه التوترات ، والتي قال إن المطاعم النمطية لأصحاب متاجر المهاجرين المهاجرين والغذرين ودعم العنف ضدهم.

وكتب: “تعتبر التهديدات والتحرش العنصريين والتحرش العنصري جزءًا من الحياة اليومية لكل تاجر أمريكي كوري تقريبًا في المدن الداخلية”.

سعت تغطيته إلى إضفاء الطابع الإنساني على المهاجرين الكوريين ، وبناء جسر عبر الخطوط العرقية والإثنية.

قام السيد لي ، الذي وصف أحيانًا بأنه عميد الصحافة الأمريكية الآسيوية ، في وظيفة في الصحافة الإثنية المزعومة بعد سنوات كمراسل تحقيق في الصحف السائدة ، وأبرزها اتحاد ساكرامنتو ، الذي انضم إليه في عام 1970.

وقال كين هارفي ، رئيس تحريره في الاتحاد ، لصحيفة ساكرامنتو بي في عام 1994: “لقد شعر بالفزع من الفساد. لقد أغضبه”.

استمر السيد لي في كتابة أكثر من 100 مقالة تكشف عن مشاكل مع إدانة هيئة المحلفين لشول سو لي ، الذي تم إحضاره إلى الولايات المتحدة من سيول في سن 12 ، في مقتل زعيم عصابة صيني في سان فرانسيسكو. بعد إدانته في عام 1974 وحكم عليه بالسجن مدى الحياة ، قتل سجينًا آخر في معركة سكين-قال إنها كانت دفاعًا عن النفس-وهبط في صف الإعدام في سجن سان كوينتين.

وكتب السيد لي في مقال واحد: “لقد حافظ لي على براءته” معزولة طويلة وعزلت من المجتمع الكوري المجزأ ، حافظ على براءته “. “لقد استمع قليلون إلى صرخة مكتومة من أجل العدالة. إن المساعدة ، إن وجدت ، كانت متأخرة للغاية ومتأخر جدًا.”

حددت تقاريره العيوب في الإدانة الأصلية ، والتي أثارت أسئلة حول صعوبة تحديد المشتبه بهم عبر الخطوط العرقية. على الرغم من أن القتل حدث خلال ساعات النهار في الحي الصيني ، إلا أن شهود العيان الوحيد الذي عثر عليه الشرطة هم من السياح البيض. حدد ضابط الاعتقال تشول سو لي بأنه “صيني”.

“لقد صدى القضية بعمق مع الكثير من الأميركيين الآسيويين عبر مجموعات عرقية مختلفة لأنهم كانوا يشعرون بهذه العنصرية ، وهذا التمييز ، لا يشعرون بأنه الإنسان تمامًا في المجتمع الأمريكي” ، قالت جولي ها ، مديرة الفيلم الوثائقي “Free Chol Soo Lee” (2022) ، في مقابلة.

احتجز المؤيدون خارج المحاكم وربوا أموالاً من أجل الدفاع القانوني.

في إعادة المحاكمة في عام 1982 ، تمت تبرئة Chol Soo Lee من قتل الحي الصيني. تم إدانته في ساحة السجن التي كانت موتها في طعنات السجن في العام المقبل ، وسار حراً بعد ما يقرب من عقد من الزمان.

بين تشول سو لي ونفسه ، رأى السيد لي “خط رفيع للغاية” ، كما قال لاحقًا. وقيد سنواته من التقارير حول القضية بصحبة هويته الكورية الكامنة.

غادر السيد لي الصحف السائدة للعمل في الصحافة الأمريكية الكورية. في عام 1979 ، كان مؤسس Koreatown Weekly قصير العمر ، في لوس أنجلوس ، وفي عام 1990 أصبح محررًا للنسخة الإنجليزية في كوريا تايمز.

“لقد أدرك أن قصص الأميركيين الكوريين كانت غير معروفة إلى حد كبير – كنا أقلية غير مرئية” ، قالت السيدة ها ، التي كانت متدربة في كوريا في عهد السيد لي.

أشاد الموظفون السابقون في كوريا تايمز بالسيد لي في “SA I GU: الصحفيون الأمريكيون الكوريون والآسيويون يكتبون الحقيقة إلى السلطة” ، وهو كتاب عام 2023 الذي نشره مركز الدراسات الأمريكية الآسيوية في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس. (“SA I GU” هو المصطلح الأمريكي الكوري لأعمال الشغب في لوس أنجلوس 1992 ، استنادًا إلى الأرقام 4-2-9 ، في 29 أبريل ، عندما بدأ العنف.)

كتب جون لي ، أحد مساهمي الكتاب ، في رسالة بريد إلكتروني ، مضيفًا أن KW Lee كان معروفًا بالعديد من الأمثال ، من بينهم “اتبع الرائحة”: “لقد تم سحب السيد لي وراثياً إلى المضطهدين”.

ولد كيونغ وون لي في 1 يونيو 1928 ، في كايسونج ، في ما يعرف الآن كوريا الشمالية ، أصغر سبع أطفال في هيونغ قريباً لي وسرعان ما بوك كيم. كان والده يمتلك مصنعًا للحلويات ، لكن العائلة باعته للفوز بإطلاق سراحه بعد اعتقاله بسبب احتجاجه في عام 1919 من الاحتلال الياباني لكوريا.

ضد رغبات والديه ، فاز كيونج بالتطوع في وحدة فيلق الجوية الياباني خلال الحرب العالمية الثانية وتم تدريبه كمشغل رادار الطيران ، لكنه تجنب النشر بسبب استسلام اليابان في عام 1945. هاجر إلى الولايات المتحدة في عام 1950 ، قبل ستة أشهر من اندلاع الحرب الكورية ، واستقر في تينيسي. التحق لاحقًا بجامعة ويست فرجينيا ، حيث تخرج مع درجة البكالوريوس في الصحافة في عام 1953.

كانت أول وظيفة له في الصحف في Kingsport Times-News ، في تينيسي ، في عام 1956. بعد عامين ، تم تعيينه من قبل Charleston Gazette ، في West Virginia Capital. أرسلته الورقة إلى مقاطعة مينغو ، بعمق في أبالاشيا ، للكتابة عن التأثير السياسي والاقتصادي للفحم.

أزعجته من المسؤولين المحليين. استدعى السيد لي في مقابلة مع مجلة WVU ، منشور خريجي ، في عام 2017 ، أطلقوا على غرفة الأخبار في الورقة وأخبروا محرريه ، “لا ترسل أن تشينامان إلى هنا”.

في عام 1959 ، تزوج من Peggy Flowers ، وهي ممرضة غرفة الطوارئ التي التقى بها في تشارلستون. توفيت في عام 2011. بالإضافة إلى بناتهم ، السيدة كوك والسيدة ريغان ، نجا من قبل ابن ، شين لي ؛ ستة أحفاد وثلاثة أحفاد.

ركض مرض الكبد في عائلة ميلاد السيد لي. قالت السيدة كوك إن كل من والديه وجميعهم الستة قد ماتوا منه. خلال أعمال الشغب في عام 1992 في لوس أنجلوس ، قام بتحرير كوريا تايمز باللغة الإنجليزية من غرفة المستشفى حيث كان ينتظر عملية زرع الكبد.

وجاءت عملية زرع الحياة المنقذة. في وقت لاحق من ذلك العام ، عندما حصل على جائزة جون أنسون فورد من لجنة العلاقات الإنسانية في مقاطعة لوس أنجلوس ، قال في خطاب القبول أن كبده الجديد كان يمكن أن يأتي من متبرع أسود أو أبيض أو آسيوي.

“ماذا يهم؟” قال. “نحن جميعًا متورطون في سلسلة بشرية غير منقطعة من الاعتماد المتبادل والبقاء المتبادل. وما يهم حقًا هو أننا جميعًا ننتمي إلى بعضنا البعض أثناء مرورنا الأرضي.”