تُظهر الصور القديمة كيف عاش الناس ومشاركتهم واحتجزوا خلال “صيف الحب”

وقع الحدث البشري في بارك غولدن جيت بارك في سان فرانسيسكو في 14 يناير 1967 ، ويعتبر لحظة رئيسية أدت إلى صيف الحب.

يضم شخصيات مضادة ، بما في ذلك عالم النفس ومحامي المخدرات المخدر تيموثي ليري والكاتب ألين غينسبرغ ، وسبق الحدث ما يصل إلى 30،000 من الحاضرين ، الذين تجمعوا لمقابلة الشباب المتشابهين في التفكير ، ولعب الموسيقى ، والرقص ، وقراءة الشعر ، وفي كثير من الحالات على مخدر.

سوف يلهم التكرارات اللاحقة ، مثل كولورادو الإنسان في يوليو 1967.

بحلول عطلة الربيع في عام 1967 ، بدأ الشباب يتدفقون إلى منطقة هايت أشبري في سان فرانسيسكو. من طلاب المدارس الثانوية والكلية إلى القاصرين الهاربين ، بدأوا في ملء الشوارع فيما أصبح تجمعًا لا ينتهي أبدًا.

تجمع حوالي 75000 شخص في المدينة في ذلك الصيف ، لكل Vanity Fair.

في حين أن الجماهير كانت تجمع في المناسبات الموسيقية وربطها على حبها المشترك لفرق الروك ، فإن الجزء الأكثر أهمية في الصيف هو الحركة السياسية التي انتشرت في جميع أنحاء البلاد وجذب الشباب إلى الساحل الغربي.

مع وجود بعض أعضاء جيل كبير تاريخياً – مواليد الأطفال – الذين يدخلون سنوات المراهقين في عام 1967 ، اكتسبت حركة الشباب زخماً.

اتخذت ثقافة الهبي التي اندلعت في منطقة هايت أشبري موقفا معاديا للحرب وأشرت بالسلام والحب كوسيلة جديدة للحياة. لقد وقفوا ضد الاستهلاك وكانوا لا يثقون في الحكومة ، حيث أقاموا المتاجر والعيادات المجانية داخل المنطقة.

في بعض الأحداث الأكثر اكتظاظًا في الصيف ، مثل Fantasy Fair و Magic Mountain Music Festival ومهرجانات Monterey Pop ، تجمع ما يصل إلى 60،000 شخص لسماع أعمال مثل Who ، Otis Redding ، The Grful Dead ، The Mamas and the Papas ، Jefferson Airplane ، Janis Joplin Live.

مع وجود الآلاف من الهيبيين الذين يسافرون من ولايات أخرى في مهرجانات الموسيقى ، أصبحت كاليفورنيا مركزًا لواحدة من أكبر الخرافات الثقافية في التاريخ الأمريكي. ذكرت PBS أنها كانت “أكبر هجرة للشباب في تاريخ أمريكا”.

في تغليف روح التايمز ، التي تأثرت بشعبية متزايدة للأدوية المخدرة مثل LSD و Psilocybin ، أصدر فريق The Beatles ألبوم الاستوديو الثامن “Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band”.

تم إصدار الألبوم في 26 مايو 1967 ، قبل صيف الحب. مع كلمات تتحدث عن السلام والحب والسريالية ، صدى مع مجتمعات الهبي المتنامية في الولايات المتحدة وأوروبا.

تم اكتشافه في عام 1943 ، أصبح الدواء المخدر الاصطناعي LSD عنصرًا مميزًا في صيف الحب.

كان عالم النفس تيموثي ليري من المدافع عن تعاطي المخدرات المخدر والبحوث. أصبحت خطبه ، التي شجعت الشباب على “تشغيل ، واضطراب ، وتسرب ،” تعويذة قام من خلالها شباب الهبي بتشكيل تجربتهم الروحية ، بمساعدة المخدرات.

احتجت الاحتجاجات الجماهيرية في جميع أنحاء البلاد ، سواء كانت تنشر مُثُل الهبي من السلام والحب ، أو رفض الظلم العنصري ، في مدن رئيسية مثل نيويورك وديترويت ولوس أنجلوس وواشنطن العاصمة.

كانت السلطات المحلية غارقة من قبل الآلاف من الشباب الذين يهاجرون إلى سان فرانسيسكو. في 24 مارس 1967 ، تم تشغيل عنوان في سان فرانسيسكو كرونيكل يعلن عن “الحرب على الهيبي”. على الرغم من معارضة السلطات للحركة التي تحدث في هايت أشبري ، فاق عدد الهيبيين في النهاية.

بينما تجمع شباب الهبي في كاليفورنيا ، استمرت حركة الحقوق المدنية الكبرى في الانتشار في الولايات الشمالية الشرقية ، حيث احتج الآلاف على العنصرية التي استمرت بعد إقرار قانون الحقوق المدنية في عام 1964.

بلغت أعمال الشغب ذروتها خلال ما أصبح يُعرف باسم “الصيف الحار الطويل عام 1967” في مدن بما في ذلك ديترويت ونيوارك ، حول قضايا تشمل وحشية الشرطة والظلم العنصري.

غالبًا ما شهدت أعمال الشغب ، التي استمرت لعدة أيام في وقت واحد ، تورط الحرس الوطني وقوات الجيش الأمريكية ، التي زادت التوترات. في 24 يوليو 1967 ، احتج الرئيس ليندون ب. جونسون قانون التمرد للمساعدة في قمع أعمال الشغب في ديترويت.

سعياً للهروب من سلطة الحكومة الأمريكية وهيكل الحياة الذي يرون أنهم يضرون بالمجتمع ، انتقل العديد من الهيبيين – من بينهم ، في فيتنام مسودة المتهربين – إلى الرياسات الريفية ، حيث يمكنهم العيش خارج التجارة.

ركزت حركة “Back-to-the Will” في عام 1967 على انفصال عن هياكل السلطة بدلاً من أن تمر ضدها.

أدى الاعتماد على الذات من خلال الزراعة المستقلة إلى ظهور الطعام العضوي والنباتية والطب الشامل ، كما ذكرت History.com.

كان التأثير بعيد المدى لـ “Summer of Love” يرجع جزئيًا إلى تمثيل وسائل الإعلام للحركة ، بما في ذلك غطاء زمني مخصص لـ Hippies.

على مدار الصيف ، حققت الحركة هيمنة في المخططات الموسيقية ، مع أغاني مثل “سان فرانسيسكو (تأكد من ارتداء الزهور في شعرك)” بقلم سكوت ماكنزي ينشر فكرة حركة ثقافية تروج للحب في سان فرانسيسكو.

بحلول ذروة الصيف ، أصبح هايت أشبري مكانًا ساخنًا ليس فقط للشباب الذين يسعون إلى التواصل مع النفوس المتشابهة في التفكير ولكن أيضًا للسياح الذين يرغبون في مشاهدة الحشود التي استولت على المدينة.

ومع ذلك ، مع انتهاء الصيف وبدأت السنة الدراسية الجديدة ، بدأ الشباب يغادرون ، مع عودة البعض إلى عملهم أو دراساتهم.

في 6 أكتوبر 1967 ، أقيمت جنازة وهمية في منطقة هايت أشبري. المتوفى؟ “الهبي ، الابن المخلص لوسائل الإعلام” ، اقرأ النشرات في جميع أنحاء المدينة.

كان من المفترض أن يهدف هذا الحدث إلى إعطاء نهاية رسمية لـ “صيف الحب” في سان فرانسيسكو التي ابتليت بها الإدمان ، وفقًا لجامعة كاليفورنيا سان فرانسيسكو.

وقالت ماري كاسبر ، التي نظمت الحدث ، لـ PBS ، كما ذكرت صحيفة ساتث سبت بوست: “أردنا أن نشير إلى أن هذه كانت نهاية الأمر ، والبقاء في مكانك ، وإحضار الثورة إلى المكان الذي تعيش فيه ولا تأتي إلى هنا لأنها انتهت وفعلت معها”.